وتَدَأْدَأَ الخَبَرُ: أبْطَأَ وتَأَخَّرَ. وتَدَأْدَأَ القَوْمُ: تَزَاحَمُوا. والدَّأْدَاءُ: ما اسْتَوى من الأرْضِ. وثَلاثُ لَيَالٍ من آخِرِ الشَّهْرِ، وجَمْعُها دَءَادِئُ. ولَيْلَةٌ دَأْدَأَةٌ: وهي أشَدُّ اللَّيَالِي ظُلْمَةً ^١٢. وقيل: واحِدُ الدَّءَادِئ دُؤْدُؤَةٌ. وتَدَأْدَأَ الرَّجُلُ: إذا مالَ عن شَيْءٍ فَتَرَجَّحَ، يُقال: تَدَأْدَأَ. ودَأْدَأْتُه: حَرَّكْتُه. والدَّوْدَاةُ ^١٣: أُرْجُوْحَةُ ^١٤ الصِّبْيَانِ، والجَمِيعُ الدَّوَادِي. وطَرِيْقُ النَّعَمِ. ومَوْضِعُ اخْتِلافِ النّاسِ والجُرَذِ. وأثَرُ النَّمْلِ. ودَوْدَاةُ القَوْمِ: ضَوْضَأَتُهم. والدِّئْدَاءُ ^١٥: ضَرْبٌ من العَدْوِ. والدُّوَادُ: الرَّجُلُ السَّرِيْعُ، وبه كُنِّيَ أبو دُوَادٍ. وهو-أيضاً-: صِغَارُ الدُّوْدِ، ومَثَلٌ ^١٦: «أحْقَرُ من دُوَادَةٍ». و ١٦ - في الحَدِيثِ ^١٧: «إنَّ المُؤَذِّنِيْنَ لا يَدَادُوْنَ». أي لا تَأْكُلُهُمْ الدِّيْدَانُ. ودَادَ الطَّعَامُ وأدَادَ ودَوَّدَ. والدَّدُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ، يُقال: دَداً ودَدٌ ودَدٍ ودَدَن، و ١٦ - في الحَدِيث ^١٨: «ما أنَا من دَدٍ ولا دَدٌ مِنّي». وهو-أيضاً-: الحِيْنُ من الدَّهْرِ. والدَّوَاةُ: مَعْرُوفَةٌ، وجَمْعُها دُوِيُّ ^١٩ ودَوىً، وثَلاثُ دَوَيَاتٍ. وقِشْرَةُ الحَنْظَلَةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيْخَةِ.

---