3810 · ص398 · ج9
و «ثَوْبُ الصِّبَا يَدِيُّ» ٥٢: أي واسِعٌ ٥٣، وقيل: جَدِيْدٌ كأنَّما رُفِعَتْ عنه الأيْدِي ساعَتَئِذٍ، وقيل: بل الأيْدي تَتَعَاوَرُه.
وتُجْمَعُ اليَدُ أيْدِيْنَ ٥٤.
ولا يَدَ لي بفلانٍ: أي لا طاقَةَ. وما لي به يَدَانِ.
وقَوْلُه:
يُوْدِي الكَرِيْمَ فَيَحْيى بَعْدَ إيْدَاءِ
يُوْدِي: يَصْطَنِعُ يَداً من المَعْرُوْفِ، يُقال: أيْدى يُوْدِي ويَدى يَيْدي.
ويَادَيْتُه مُيَادَاةً: أي جازَيْته يَداً بيَدٍ.
فأمَّا قَوْلُه:
فإنَّكَ قد مَلَأْتَ يَداً وشاما
يُرِيْدُ: اليَمَنَ.
وأخَذَ بهم يَدَ البَحْرِ: أي طَرِيْقَه.
ويقولونَ: ابْتَعْتُها اليَدَيْنِ: أي بثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أرْخَص وأغْلى.
و ٥٥ «لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ» أي أوَّلَ شَيْءٍ. وخُذْه آثِرَ ذي يَدَيْنِ وذاتِ يَدَيْنِ.
وفي المَثَل ٥٦: «لَأَنْتَ أضْعَفُ من يَدٍ في رَحِمٍ».
و ٥٧ «سُقِطَ في يَدِه»: نَدِمَ.
٥٢ هذه الجملة جزء من مشطور للعجاج ورد في ديوانه:١/ ٤٨٧، وتمامه فيه:
بالدار إذْ ثوب الصبا يديُّ.
٥٣ في ك: أو واسع.
٥٤ في ك: على أيدين.
٥٥ الجملة الآتية مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٧٦ ومجمع الأمثال:٢/ ١٢٧ والأساس واللسان والقاموس.
٥٦ ورد في المستقصى:١/ ٢١٧ ومجمع الأمثال:١/ ٤٣٨.
٥٧ هذه الجملة الآتية مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٤٤ والأساس واللسان والقاموس والتاج.