ومُقْتَبَلُ الشَّبَابِ: لم يُرَ فيه أثَرٌ من ^٧٣ الكِبَرِ بَعْدُ. وأقْبَلَتِ الإِبلُ طَرِيْقَ كذا: إذا سَلَكَتْه. واسْتَقْبَلْتَ به يَسُوْقُكَ ^٧٤. وأقْبَلْتُ الإِنَاءَ مَجْرى الماءِ ونحوِه. ويُقال: اذْهَبْ فأقْبِلْهُ الطَّرِيقَ: أي دُلَّهُ عليه. وقَبِيْلُ الرَّجُلِ والقَوْمِ: كَفِيْلُه، وفِعْلُه القَبَالةُ، وضَمَانُه القَبَالَةُ، قَبَلْتُ به وقَبِلْتُ ^٧٥. والقِبْلَةُ: قِبْلَةُ الصَّلاةِ؛ لمُقَابَلَتِهم إيّاها. وقولُه [عَزَّ من قائلٍ] ^٧٦: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} ^٧٧ أي مُتَقابِلَةً. واقْتَبَلَ فلانٌ الخُطْبَةَ: تَكَلَّم بها اخْتِراعاً من غَيْرِ اسْتِعدادٍ، وتَكَلَّمَ [فلانٌ] ^٧٨ قَبَلاً. والقُبْلَةُ: معروفةٌ، والجميع القُبَلُ. وقُبْلَةُ الحُمّى: ما يَعْرِضُ في الفَمِ ^٧٩ من بَثْرٍ. والقَبَلُ ^٨٠ في السَّقْيِ: أنْ تَشْرَبَ الإِبلُ ما في الحَوْضِ فاسْتُقِيَ على رُؤوسِها وهي تَشْرَبُ لئلاّ تُصِيْبَها العَيْنُ ^٨١. والقَبَلاتُ: نَصائبُ الحَوْضِ، الواحدة قَبَلَةٌ. وهي-أيضاً-: الفَلْكَةُ البيضاءُ رُبَّما عُلِّقَتْ على الدَّوَابِّ لئلاّ تُصِيْبَها العَيْنُ ^٨٢.

---