ونَزَلْنا مَنْزِلاً [لا] ^٧ يُقْصِيْهِ البَصَرُ: أي لا يَبْلُغُ أقصاه. والقَصِيَّةُ ^٨: الإِبلُ المَوْدُوْعَةُ التي لا تُجْهَدُ ^٩ في الحَلَب ولا تُرْكَبُ، وجَمْعُها قَصَايا. وهي-أيضاً-: خِيَارُ المالِ، وقيل: الرَّدِيْئةُ، وهو ^١٠ من الأضداد [/١٧٦ ب]. ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ: أي ^١١ هِمَّةٌ هَرِمَةٌ، ونِعَاجٌ قَوَاصٍ ^١٢. وإذا بَلَغَتِ العَنَاقُ السِّفَادَ قيل لها القُصْأَةُ، والجميع القِصْئَةُ ^١٣ وأحْصَيْتُ الشَّيْءَ وأقْصَيْتُه: أي أحْكَمْتُه وبالَغْت فيه. وتَقَصَّيْتُ الأمْرَ واسْتَقْصَيْتُه، وحَدِيثٌ مُقَصّى. وقَصَّيْتُ أظْفاري: قَصَصْتُها. ونَسَبٌ قَصاً: بَعِيْدٌ. وقَصَوْتُه: بمعنى قَصَوْتُ منه. قيص ^١٤: قاصَتِ السِّنُّ تَقِيْصُ: إذا تَحَرَّكَتْ، و [يُقال] ^١٥: انْقَاصَتْ. وجَمَلٌ قَيْصَةٌ ^١٦: وهو الذي يَتَقَيَّصُ ^١٧: أي ^١٨ يَهْدِرُ، وجَمْعُه أقْيَاصٌ وقُيُوْصٌ.

---