4550 · ص492 · ج5
قوت:
القُوْتُ: ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ، والقِيْتُ مِثْلُه.
والقَوْتُ: مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه: إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ.
ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً: أي ارْفُقْ.
وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ: أي يُقِلُّه، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ.
و ١١ المُقِيْتُ: المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ. وقيل: هو الحافِظُ.
ويقولون ١٢: لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا.
١١ سقط حرف العطف من ت.
١٢ ورد القول بنص الأصل في الأساس، وبنصِّ: (لا وقائت نفسي [بفتح النون والفاء] القَصِير) في التهذيب واللسان، وبنص: (لا وقائت نفسي البصير) في التاج.