580 · ص65 · ج10
والذُّبَابَةُ: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ.
وبه ذُبَابٌ من سُلالٍ: أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.
والذَّبْذَبَةُ: تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ. وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ.
والذَّبَاذِبُ: أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ، الواحِدُ ذَبْذَبٌ ١٠.
والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ: المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ.
والمَذْبُوْبُ: الأحْمَقُ.
والذَّبْذَبُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ،
و ١٦ - في الحَدِيْثِ ١١: «مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ».
وفَلاةٌ مُذَبْذِبَةٌ ١٢: بَعِيْدَةٌ. وقيل: هي التي لا تَسْتَقِيْمُ وِجْهَتُهُ لِمَنْ يَسِيْرُ فيها. وهو-أيضاً-: الذي يُذَبْذِبُ القَوْمَ بالعَطَشِ والشِّدَّةِ من أمْرِهم.
والمُذَبْذَبُ ١٣: الماءُ البَعِيْدُ. والبَعِيْرُ الدَّائِبُ ١٤ السَّيْرِ، والتَّذْبِيْبُ مِثْلُه.
ورَاكِبٌ مُذَبِّبٌ: مُنْفَرِدٌ.
وذُبَابٌ: جَبَلٌ بالمَدِيْنَةِ.
١٠ هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بضم الذالين في العين والتّهذيب واللسان ونصِّ التاج.
١١ ورد في التّهذيب والصحاح واللسان والتاج، وهو مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد:٤٢ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٥٥.
١٢ ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الذال الثانية، وما أثبتناه هو ضبط م، وهو مقتضى بعض معانيها التي ذكرها المؤلّف.
١٣ وضُبطت في م بكسر الذال الثانية بصيغة اسم الفاعل.
١٤ في ك: الذائب.