ويقولون: ناهِيْكَ من رَجُلٍ: إِذا انْتَهى في كَمالِه إلى الغاية. والنَّهِيْءُ: اللَّحْمُ النِّيْءُ، نَهُؤَ نَهَاءةً، بَيِّنُ النُّهُوْءِ، وفيه نُهُوْءةٌ: لم يَنْضَجْ بَعْدُ. وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ ^١٦: «ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ وما نَضِجَ». والنَّها ^١٧ -مَقْصُورٌ-: جَمْعُ النَّهَاةِ وهي خَرَزَةٌ كالوَدعة. والنُّهَاءُ -مَمْدُودةٌ-: الزُّجَاج والقَوَارِيْرُ. وهم نُهَاءُ ^١٨ ألْفٍ-بالضَّم-: أي زُهاؤه. والنَّهِيَّةُ من الإِبل: التي ^١٩ انتهتْ في السِّمَن وبلغتْ أقصى مَبلغ السِّمَن. ورَجُلٌ نَهِيٌّ. وهو من كلِّ شَيْءٍ: الفائقُ. ونُهْيَةُ الوَتِدِ: الفَرْضُ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ عن أنْ يَنْسَلِخَ. هين وهون: الهَيْنُ والهَوْنُ: مَصْدَرُ الهَيِّن في معنى السَّكيِنة والوَقار، جاءَ يَمْشي هَوْناً. وهَيِّنٌ لَيِّنٌ. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} ^٢٠ أي هَيِّنٌ يَسِيرٌ. والهُوْنُ: هَوَانُ الشَّيْءِ الحَقِير. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به. وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَة: للشَّيْءِ الخَفِيف، وهَيْنُ المَؤنة. والمُهْوَئِنُّ ^٢١: المَكان الذي يُنْزَلُ فيه كالمُطْمَئنِّ من الأرضِ؛ الواسِعُ، الواحِدُ

---