678 · ص76 · ج5
وقَطَعَ اللَّهُ [/١٤٨ ب] غابِرَ فلانٍ ودابِرَه: أي آخِرَه وما بَقِيَ منه.
والتَّغْبِيْرُ: ارْتِفاعُ اللَّبَنِ.
والغُبْرَةُ: مَصْدَرُ الأغْبَرِ، غَبِرَ ٨٧ يَغْبَرُ غُبْرَةً.
والغُبَارُ: معروفٌ. والغَبَرَةُ ٨٨: لَطْخُهُ وتَرَدُّدُه. وفي مَثَلٍ ٨٩: «ما يُشَقُّ غُبَارُه».
والغَبَرَةُ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ الذي يَغْبَارُّ لِلْهَمِّ.
وبَنُو غَبْرَاءَ: هُمُ اللُّصُوصُ. ويقال ٩٠: ابنُ غَبْرَاءَ ابنُ السَّبِيلِ.
والمُغَبِّرَةُ: قَوْمٌ يَذْكُرونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ بدُعاءٍ وإخْبَاتٍ. والتَّغْبِيْرُ: التَّهليلُ.
وداهِيَةُ الغَبَرِ: لا يُهْتَدى للنَّجاءِ منها. وقيل: هي الحَيَّةُ.
وعِرْقٌ غَبِرٌ: لا يَزَالُ ٩١ مُنْتَقِضاً.
[والغَبْرَاءُ] ٩٢ من [الأرْضِ] ٩٣: الخَمَرُ ٩٤. ونَبْتٌ في السُّهولة.
والغُبَيْرَاءُ: فاكِهَةٌ. وهو في الحَدِيثِ: السُّكُرُّجَةُ ٩٥.
ورَجَعَ على غُبَيْرَاءِ ظَهْرِه: أي رَجَعَ بما يَكْرَهُ ٩٦.
٨٧ سقطت كلمة (غبر) من ك.
٨٨ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الباء في ت ونصَّ على سكونها في التاج.
٨٩ في ت: «وفي المثل». وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٩٠ والمحكم والأساس واللسان والتاج.
٩٠ سقطت كلمة (ويقال) من ت.
٩١ في ك: ولا يزال.
٩٢ زيادة من ت.
٩٣ زيادة من العين والتهذيب واللسان.
٩٤ في الأصول: الحمر، وضُبط فيها بضم الحاء. والتصويب من العين والتهذيب واللسان.
٩٥ هكذا وردت الكلمة في الأصل وك-وهي إناءٌ-، وفي ت: السكركة، ومثل ت في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس.
٩٦ في ك: نكره.