ومَنْ قال ها فَحَكى ذلك قال: هاهَيْتُ. وإذا قال لكَ ها ^١٤ قُلْتَ: ما أَهَاءُ أي ما آخُذُ. ويُقال: هاتِ؛ فتقول: ما أُهاتي أي ما أُعْطي. والهَيْئةُ: للمُتَهَيِّءِ في مَلبَسِه ونحوِه، هاءَ فلانٌ وهو يَهَاءُ هَيْئةً. ويُقْرَأُ: «هئت لك» ^١٥ أي تَهَيَّأْتُ لك، ومَنْ نَصَبَ قال: هَلُمَّ لك. والهَيِيُّ -على فَعِيْلٍ-: الحَسَنُ الهَيْئةِ من كلِّ شَيْءٍ، وما كانَ هَيِيّاً، ولقد هاءَ يَهَاءُ ^١٦ ويَهِيْءُ: أي صارَ ذا هَيْئةٍ. والهَوْءُ: الإِزْنَانُ بخَيْرٍ، هُؤْتُ به خَيْراً [/١١٤ أ]. وأنا أهُوْءُ به عن كذا: أي أرْفَعُه. والهَوْءُ: الهِمَّةُ، وما هُؤْتُ هَوْءَهُ ولا شَأَنْتُ شَأْنَه. والمُهَاياةُ: أمْرٌ يَتَهَايا ^١٧ القَوْمُ عليه فَيَتَراضَوْنَ. وهيَاه ^١٨: من أسْماء الشَّياطِين. وهَوى يَهْوي هُوِيّاً ^١٩: من المَهْواة، والمَهْوَاةُ: مَوضِعٌ في الهَوَاء مُشْرِفٌ. والهُوِيُّ إلى فَوْق؛ والهَوِيُّ إلى أسْفَل، وعن أبي زَيْدٍ بالضدِّ من ذلك. وانْهَوى الشَّيْءُ: سَقَطَ. والهاوِيَةُ: كلُّ مَهْوَاةٍ لا يُدْرَكُ قَعْرُها.

---