978 · ص107 · ج2
هو المَثَلُ المَضْرُوْبُ لإِقامَةِ المُسَافِرِ، وذاكَ أنَّها وَجَدَتْ زَوْجاً وافَقَها ٥ فأقامَتْ عليه.
ويُقال للصَّغِيْرِ الرَّأْسِ: رَأْسُ العَصَا، لَقَبٌ يُذَمُّ به.
والنَّاسُ عَبِيْدُ العَصَا ٦: أي يُضْرَبُونَ به [ا] ٧.
وتُجْمَعُ العَصَا ٨ على العَصَوَاتِ ٩ والعِصِيِّ والعُصِيِّ ١٠ والأعْصِي.
وقَشَرْتُ له العَصَا: أي أبْدَيْتُ له ما في نَفْسي.
وتَعَصَّتِ النَّاقَةُ: بمعنى اعْتاصَتْ، وكأنَّه مَقْلُوبٌ من تَعَوَّصَ.
صعو:
الصَّعْوُ: صِغَارُ العَصَافِيْرِ، والجَميعُ: الصِّعَاءُ.
والنّاقَةُ الصَّعْوَةُ: الصَّغِيْرَةُ الرَّأسِ.
وصع:
الوَصِيْعُ والوَصْعُ: صِغَارُ العَصَافِير، والجَميعُ: الوِصْعَانُ. والوَصِيْعُ - أيضاً-: صَوْتُها.
صوع:
تَصَوَّعُوْا: تَفَرَّقُوا. وتَبَاعَدوا، جميعاً.
وصَاعَه: أفْزَعَه.
٥ في ك: وافقتها.
٦ «عبيد العصا» مثلٌ ذكره في مجمع الأمثال:١/ ٤٨٠.
٧ زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين.
٨ «العصا» لم ترد في ك.
٩ هذا الجمع لم أجده في المعجمات.
١٠ «والعُصي» لم ترد في ك.