1754 · ص187 · ج2
ويُقال للدّاعي إلى الفِتْنَة: عَوى ١١ واسْتَعْوى فاسْتَعْوَوْا.
ويُقال للمُسْتَضْعَفِ ١٢: «ما يُعْوى ولا يُنْبَحُ».
وفي مَثَلٍ ١٣: «لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لم أعْوِهْ ١٤».
وعَوَى الكَلْبُ عَيَّةً ١٥ وعُوَاءً.
والعَوَّةُ: الصَّوْتُ، حَكاه أبو زَيْدٍ، وهو من العُوَاءِ، شَاذَّةٌ.
والمُعَاوِيَةُ: الكَلْبَةُ المُسْتَحْرِمَةُ تُعَاوي الكِلابَ.
وأبو مُعَاوِيَةَ: كُنْيَةُ الفَهْد.
ومُعَاوِيَةُ: جِرْوُ الثَّعْلَب.
والعَوّا والعُوّا ١٦ -لُغَتان-: الدُّبُر.
أعى:
الإِعَاءُ: لُغَةٌ في الوِعَاء.
وأُعْ أُعْ: زَجْرٌ للخَيْلِ إذا تَفَرَّقَتْ. وقد أوَّعْتُ بها.
عاو عاى:
عَا ١٧ وعَوْ وعَاءِ: زَجْرٌ للضَّأنِ. وقد عَاعى بها وعَوْعى وعَيْعى.
عيي:
عَيِيْتُ بالأمْر وعَيِيْتُ الأمْرَ عِيّاً. ورَجُلٌ عَيٌّ وعَيِيٌّ، وقد عَيِيَ عن حُجَّتِه.
١١ «عوى» لم ترد في ك.
١٢ هذا القول مَثَلُ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٢٣ والأساس ومجمع الأمثال:١/ ١٤٠.
١٣ ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد:٢٥١ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٢٣، وورد في المحكم واللسان والتاج بنصِّ: «لو لك أعوي ما عويت».
١٤ في الأصل: «أعو»، والتصويب من ك والمعجمات السالفة الذكر.
١٥ كذا في الأصلين، ولم يرد في المعجمات، ولعل صوابه: «عَيّاً».
١٦ في ك: «والعُوّاء»، وفي اللسان «العُوّى».
١٧ في الأصلين «وعا»، وحرف العطف زائد.