2672 · ص282 · ج5
سقط:
السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ: في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. و [يُقال] ٦:
سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه: حيْثُ وُلِدَ.
وسِقْطُ النارِ: مَكْسُورٌ، ويُفْتَحُ أيضاً.
وسَقَطُ البَيْتِ: مَتاعُه، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو- أيضاً-: الخَطَأُ ٧ في الكِتاب والحِساب، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به ٨ من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم.
والساقِطَةُ: اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه، وكذلك الساقِطُ.
والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ: سَقِيطَة.
والسُّقَاطات من الأشياء: ما يُتَهاوَنُ به.
وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ: أي تَلَقَّطْتُه.
وأسْقَاطٌ من الناس: أخْلاطٌ.
ويقولون ٩: «لكُلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ».
وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ: أي سُقُوطٌ.
وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه: إذا نَفَذَها.
ويقولون ١٠: «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ».
وسُقِطَ في يَدِه ١١ نَدَامَةً.
والسِّقَاطُ: أنْ يكونَ الإِنسانُ ١٢ مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ.
٦ زيادة من ت.
٧ في ت: بياعه سقاط والخطأ.
٨ في ت: وما يسقط لا يعتد به.
٩ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٤١ ومجمع الأمثال:٢/ ١٤٢ والأساس والتاج.
١٠ وهذا مثَلٌ أيضاً، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٥٠ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٢٤١ واللسان والتاج.
١١ في ت: في أيديهم.
١٢ هو الفرس (لا الإنسان) في العين والتهذيب واللسان والتاج.