بدأ: البَدْءُ -مَهْمُوْزٌ-: مَصْدَرُ بَدَأَ يَبْدَأُ؛ وهو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. واللَّهُ بَدَأَ الخَلْقَ وأَبْدَأَهُمْ -سُبْحَانَه وتعالى ^٩ -. والبَدِيْءُ: الشَّيْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِيْبُ. وبِئْرٌ بَدِيْءٌ: هي التي ابْتُدِئَ حَفْرُها في الإِسلام، وبِئْرٌ بَدْءٌ ^١٠، وماءٌ بَدْءٌ -على فَعْلٍ-: بمَعْناه. وبَدِئْتُ في الأمْرِ وبَدَأْتُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ} ^١١ أي ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ. وفي المَثَلِ ^١٢: «اِبْدَأْهُم بالصُّرَاخِ يَفِرُّوا» ^١٣. والْبَدْءُ من الرِّجَالِ: السَّيِّدُ الذي يُعَدُّ في أوَّلِ مَنْ يُعَدُّ. والْبَدْأَةُ: الكَرِيْمُ، والجَمِيْعُ البُدَءَاءُ والْأَبْدَاءُ. والبَدْءُ من اللَّحْمِ: النَّحْضَةُ، ويُقال: عِضْوٌ تامٌّ. ورَجُلٌ مَبْدُوْءٌ: أي مَجْدُوْرٌ. وما يُعِيْدُ وما يُبْدِئُ: إذا لم يَكُنْ له ^١٤ حِيْلَةٌ. وفَعَلَ ذلك عَوْداً وبَدْءاً؛ وفي عَوْدِه وبَدْئِهِ؛ وفي عَوْدَتِه وبَدْأَتِهِ. والبُدْأَةُ ^١٥ من كُلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه، وجَمْعُه بُدْءٌ. والنَّصِيْبُ من أنْصِبَاءِ الجَزُوْرِ، وجَمْعُه بُدُوْءٌ، وقيل: هو العَجُزُ والقَصَصُ والوَرِكَانِ والكَتِفَانِ والفَخِذَانِ.

---