3576 · ص374 · ج10
والإِلُّ ٣٠: جَبَلٌ بعَرَفَاتٍ؛ مَعْرِفَةٌ.
وهو الضَّلالُ ابْنُ الأَلالِ، وهو ابْنُ ضَالٍّ: مِثْلُه، وهو ضَالٌّ أَلٌّ ٣١.
والأَلِيْلُ: الشِّدَّةُ.
والأَلِيْلَةُ: ما يَجِدُ الإِنسانُ من وَجَعِ الحُمّى ونَحْوِها في جَسَدِه دُوْنَ الأنِيْنِ، يُقال: أَلَّ يَئِلُّ أَلِيْلاً.
والأَلَلُ والأَلِيْلُ: الصَّوْتُ.
وأَلَّ الرَّجُلُ في الدُّعَاءِ: جَأَرَ فيه،
و ١٦ - في الحَدِيْثِ ٣٢: «عَجِبَ رَبُّكُم من أَلِّكُم وقُنُوْطِكُم».
وأَلِيْلُ الماءِ: صَلِيْلُه. والأَلاّلُ: الصَّلاّلُ.
وأَلَّ الرَّجُلُ في السَّيْرِ: إذا أسْرَعَ؛ يَؤُلُّ أَلاًّ. وفَرَسٌ مِئَلٌّ ٣٣: سَرِيْعٌ.
وأَلَّ لَوْنُه: إذا صَفَا وبَرَقَ؛ يَؤُلُّ ويَئِلُّ.
وأَلَّ السَّيْفُ: رَقَّتْ حَدِيْدَتُه.
وفي أسْنَانِه أَلَلٌ -بالأَلِفِ-: أي قِصَرٌ.
وثَوْبٌ مَأْلُوْلٌ: إذا خِيْطَ خِيَاطَتَه الأُوْلى ٣٤ قَبْلَ الكَفِّ، وقد أَلَلْتُه أَؤُلُّه أَلاًّ.
والآلَةُ: أَدَاةُ الحَرْبِ من السِّلاحِ وغَيْرِها. وسائرُ الأَدَوَاتِ: آلَةٌ.
والأَلَّةُ: خَشَبَةٌ يُبْنى عليها، وجَمْعُها أَلاّتٌ. والحَرْبَةُ؛ وجَمْعُها إلالٌ،
٣٠ كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وهو (الأَلال) في التّهذيب والصحاح ونصِّ اللسان، وفي القاموس: «كسَحاب وكِتَاب … ووَهِمَ مَنْ قال الإِلُّ كالخِلِّ»، وعلّق على ذلك شارح القاموس فقال: «وهذا الذي وَهَّمه قد قال به غير واحد من الأئمَّة».
٣١ كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات: «ضُلٌّ»، وورد في مجمع الأمثال:١/ ٢٩٢ قولهم: «ذَهَبَ في ضُلّ بن أُلّ» و «ذهب في الضلال والألال».
٣٢ ورد في غريب أبي عبيد:٢/ ٢٦٩ والتّهذيب والمقاييس والأساس والفائق:١/ ٥٢ واللسان والقاموس.
٣٣ رُسِمت الكلمة في الأصلين: «مِأَلٌ»، والصواب ما أثبتنا.
٣٤ في الأصلين: والأُولى، وحرف العطف زائد.