والدّاجِنُ: المُعْتَادُ. والمَدْجُوْنَةُ: الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء ^٥٥. والمُدْجِنَةُ: المُقِيْمَةُ. ودَجّانٌ: للدَّجّالِ. نجد: النَّجْدُ: ما خَالَفَ الغَوْرَ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ. وأنْجَدَ القَوْمُ: صارُوا ببلادِ نَجْدٍ. والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ: التي لا تَبْرُكُ إلاّ على نَجْدٍ. والنِّجَادُ: أرْضٌ فيها صَلابَةٌ وارْتِفَاعٌ. وقَوْلُه: {وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ} ^٥٦ أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ. وأَمْرٌ نَجْدٌ: أي واضِحٌ. ودَلِيْلٌ نَجْدٌ: هادٍ، ومنه يُقال: ابْنُ نَجْدَتِها. ونَجَدَ الأمْرُ نُجُوداً: وَضَحَ واسْتَبَانَ، فهو ناجِدٌ. ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ: بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ. والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ ^٥٧: الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ، واحِدُها مِنْجَدٌ. وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ: مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ. والنُّجُوْدُ: ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ، الواحِدُ نَجْدٌ، وقيل: النَّجُوْدُ -على وَزْنِ السَّحُوْرِ- ^٥٨. والنَّجّادُ: الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ.

---