- حديث ابن عمر -رضي الله عنه- ومشاهدته للرسول -صلى الله عليه وسلم- حال قضاء الحاجة مستدبر القبلة. - حديث جابر -رضي الله عنه- ومشاهدته للرسول -صلى الله عليه وسلم- حال قضاء الحاجة مستقبل القبلة. - حديث عائشة -رضي الله عنها- وحكاية أمره -صلى الله عليه وسلم- بتحويل مقعدته. الحكم على القرينة: الأصل أن القرينة النصية من أقوى القرائن، والذي يظهر في هذه المسألة أن هذه الأحاديث ليست قرائن صارفة للنهي عن التحريم -في الفضاء والبنيان- إلى الكراهة، وذلك أنها جاءت لتقرير حكم الجواز في البنيان كما في حديث عائشة، ويؤيد هذا المعنى حديثا ابن عمر وجابر. وأما أحاديث النهي الصحيحة: فباقية على ظاهرها وهو التحريم في الفضاء، والله أعلم.