القول الثاني: يُكره استعمال آنية أهل الكتاب. وهو وجه عند الشافعية ^١، ورواية عن الإمام أحمد -رحمه الله- ^٢. أدلة الأقوال: أدلة القول الأول: الدليل الأول: قول الله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} ^٣. وجه الاستدلال: أن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب، ومعلوم أن طعامهم مصنوع بأيديهم ومياههم وفي أوانيهم، وذلك دليل على طهارة آنيتهم وجواز استعمالها ^٤. الدليل الثاني: عن عبد الله بن مُغَفَّل -رضي الله عنه- ^٥ قال: ((أَصَبْتُ جِرَاباً ^٦ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: فَالْتَزَمْتُهُ، فَقُلْتُ: لَا أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَداً مِنْ هَذَا شَيْئاً، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- مُتَبَسِّماً)) ^٧. وجه الاستدلال: أن هذا الجراب من آنية اليهود، ولو كان نجساً لأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- بغسله وغسل الشحم الذي بداخله، فلما لم يكن دل ذلك على طهارته وجواز استعماله. الدليل الثالث: عن أنس -رضي الله عنه-: ((أَنَّ يَهُودِيًّا دَعَا رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَسَلَّمَ إِلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ ^٨

---