تصفيق، أو غناء، أو رقص ونحوه. وكره أحمد ^١ التغبير - بالغين المعجمة والباء الموحدة - ونهى عن استماعه، وقال ^١: بدعة ومُحدَث. ونقل أبو داود ^٢: لا يعجبني. ونقل يوسف ^٣: ولا تستمعه، قيل: هو بدعة؟ قال: حسبك. قال في "القاموس" ^٤: والمُغبِّرَة قوم يُغَبِّرون لذكر الله، أي: يُهَلِّلون ويردّدون الصوت بالقراءة وغيرها، سُمُّوا بذلك؛ لأنهم يُرغِّبون الناس في المغابرة إلى الباقية ^٥. انتهى. وفي "المستوعب" منع من إطلاق اسم البدعة عليه ومن تحريمة؛ لأنه شعر مُلحّن، كالحِدَاء، والحَدْو للإبل ونحوه. ونقل إبراهيم بن عبد الله القلانسي، أن أحمد قال ^٦ عن الصوفية: لا أعلم أقوامًا أفضل منهم. قيل: إنهم يستمعون ويتواجدون. قال: دعوهم يفرحون مع الله ساعة. قيل: فمنهم من يموت ومنهم من يُغشى عليه؟ فقال: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} ^{٧ ٨} ولعل مراده سماع القرآن، وعَذَرَهم لقوة الوارد؛ قاله في "الفروع".

---