1032 · ص259 · ج4
فصل
إذا فضلت التركة عن فروض الورثة، ولم يكن معهم عصبة، فالباقي يرد عليهم بقدر فروضهم.
منحة السلوك فصل هذا الفصل في بيان أحكام الرد ١. [الرد على الورثة] قوله: إذا فضلت التركة عن فروض الورثة، ولم يكن معهم عصبة، فالباقي يرد عليهم بقدر فروضهم ٢. اعلم أن في مسائل الرد اختلافات: فعند زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: لا ردَّ لأصحاب الفروض مطلقًا، سواء سببيَّة، أو نسبية ٣. وعند علي -رضي الله عنه-: يجوز الرد على أصحاب الفروض مطلقًا ٤. وعند جمهور الصحابة ٥: يجوز الرد على ذوي الفروض النسبية بقدر
منحة السلوك فصل هذا الفصل في بيان أحكام الرد ١. [الرد على الورثة] قوله: إذا فضلت التركة عن فروض الورثة، ولم يكن معهم عصبة، فالباقي يرد عليهم بقدر فروضهم ٢. اعلم أن في مسائل الرد اختلافات: فعند زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: لا ردَّ لأصحاب الفروض مطلقًا، سواء سببيَّة، أو نسبية ٣. وعند علي -رضي الله عنه-: يجوز الرد على أصحاب الفروض مطلقًا ٤. وعند جمهور الصحابة ٥: يجوز الرد على ذوي الفروض النسبية بقدر
١ الرد في اللغة: الصرف، يقال: ردّ الشيء يرُدُّه ردًا إذا صرفه.
ومعنى الرد في الفرائض: صرف المسألة عما هي عليه من الكمال إلى النقص، وهو عكس العول، فإن العول ينقص السهام، والرد يكثرها.
لسان العرب ٣/ ١٧٣، مادة ردد، القاموس المحيط ٢/ ٣٢٣، مادة ردد، المطلع على أبواب المقنع ص ٣٠٤، التعريفات ص ١٢٢.
٢ الكتاب ٤/ ١٩٧، المختار ٥/ ٩٩، تنوير الأبصار ٦/ ٧٨٧، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٦، الدر المختار ٦/ ٧٨٧.
٣ تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣٠/ ١٩٣، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٧، الوقاية ٢/ ٣٤٧.
٤ تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣٠/ ١٩٢، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٧.
٥ فقد قال به: عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وحكي ذلك عن الحسن، وابن سيرين، وشريح، وعطاء، ومجاهد، والثوري. =