^١ وإليه ذهب المالكية. وعند الحنابلة، صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وإن تطوع في النهار بأربع، فلا بأس. والأفضل التثنية. بداية المجتهد ١/ ٢٠٧، التفريع ١/ ٢٦٣، السراج الوهاج ص ٦٦، المنهاج ١/ ٢٥٧، زاد المستقنع ص ٩١، الكافي لابن قدامة ١/ ١٥٦. ^٢ رواه الطيالسي في المسند ص ٢٦١ رقم ١٩٣٢، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٧٤، وأحمد ٢/ ٢٦، والدارمي ١/ ٣٦٢ كتاب الصلاة، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رقم ١٤٣٠، وابن ماجه ١٣٢٢ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ١/ ١٠٩، وأبو داود ١٢٩٥ كتاب الصلاة، باب في صلاة النهار ٢/ ٢٩، والترمذي ٣/ ١٨٥ كتاب الصلاة، باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رقم ٥٩٧، والنسائي ٣/ ٢٢٧ كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف صلاة الليل رقم ١٦٦٦، وابن الجارود رقم ٢٧٨ ص ٧٩ باب في ركعات السنة، وابن خزيمة ٢/ ٢١٤، كتاب الصلاة، باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع ١٢١٠، والطحاوي ١/ ٣٣٤ كتاب الصلاة، باب التطوع بالليل والنهار كيف هو، وابن حبان ٦/ ٢٣١ كتاب الصلاة، باب النوافل رقم ٢٤٨٢، وابن عدي ١٨٢٦، والدارقطني ١/ ٤١٧ كتاب الصلاة، باب صلاة النافلة في الليل والنهار رقم ٢، والخطيب في الموضح ٢/ ٢٧٣، والبيهقي ٢/ ٤٨٧ كتاب الصلاة، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. كلهم عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي -وهو الأزدي- عن ابن عمر -رضي الله عنهما-. قال النسائي ٣/ ٢٢٧: هذا الحديث عندي خطأ. وقال الحافظ في التلخيص ٥٤٣: وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم في المستدرك وقال: رواته ثقات. وقال البيهقي ٢/ ٤٨٧: سئل أبو عبد الله -يعني البخاري- عن حديث يعلى أصحيح هو؟ فقال: نعم. وقال الترمذي ٢/ ١٨٥: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم، =