= وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى استحبابها للنساء منفردات عن الرجال. المختار ١/ ٥٩، الهداية ١/ ٦٠، غنية المتملي ص ٥١٦، الكتاب ١/ ٨٠، ملتقى الأبحر ١/ ٩٥، كشف الحقائق ١/ ٥٥، شرح الوقاية ١/ ٥٥، حاشية الدسوقي ١/ ٣٢٦، الشرح الصغير ١/ ١٥٦، روضة الطالبين ١/ ٣٤٠، أسنى المطالب ١/ ٢٠٩، منتهى الإرادات ١/ ٢٤٥، المحرر ١/ ٩٢، حاشية العنقري ١/ ٢٥٦، الإقناع لابن المنذر ١/ ١١٦. ^١ وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة. وذهب المالكية: إلى عدم صحة إمامة المرأة للنساء. المختار ١/ ٥٩، الهداية ١/ ٦٠، غنية المتملي ص ٥١٦، ملتقى الأبحر ١/ ٩٥، كشف الحقائق ١/ ٥٥، شرح الوقاية ١/ ٥٥، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣٢٦، بلغة السالك ١/ ١٥٦، شرح المحلي على المنهاج ١/ ٢٣٩، قليوبي ١/ ٢٣٩، السلسبيل ١/ ١٩٠، نيل المآرب ١/ ١٨٠. ^٢ كنز الدقائق ١/ ١٤٠، بداية المبتدي ١/ ٦١، الكتاب ١/ ٨٠، ملتقى الأبحر ١/ ٩٤، الاختيار ١/ ٥٨، كشف الحقائق ١/ ٥٥، الهداية ١/ ٦١، شرح الوقاية ١/ ٥٥. ^٣ وذهب المالكية، والحنابلة: إلى صحة الصلاة خلف الصبي في النافلة، دون الفرض. التلقين ص ٣٧، الشرح الصغير ١/ ١٥٧، رحمة الأمة ١/ ٦١، الوجيز ١/ ٥٥، شرح منتهى الإرادات ١/ ٢٦٠، حاشية الروض المربع لابن قاسم ٢/ ٣١٣. ^٤ بداية المبتدي ١/ ٦٢، الكتاب ١/ ٨٢، تحفة الفقهاء ١/ ٢٢٩، تبيين الحقائق ١/ ١٤٠، =