1201 · ص304 · ج3
ثم يطوف طواف الزيارة. ووقته: أيام النحر. وأفضلها أولها، ويحلُّ له النساء.
منحة السلوك [طواف الإفاضة وزمنه] قوله: ثم يطوف طواف الزيارة ١. لما روي في حديث جابر -رضي الله عنه-: "أنه -صلى الله عليه وسلم- أفاض إلى البيت يوم النحر، فصلى بمكة بعد ما طاف بالبيت" رواه مسلم ٢. قوله: ووقته. أي: وقت أيام طواف الزيارة ٣ أيام النحر، وهي ثلاثة أيام ٤. لأن الله تعالى عطف الطواف على الذبح والأكل منه بقوله: {فَكُلُوا} [الحج: ٢٨]، ثم قال: {وَلْيَطَّوَّفُوا} [الحج: ٢٩]. فكان وقتهما واحد، وأولها أفضلها ٥ كما في النحر. قوله: ويحل له النساء.
منحة السلوك [طواف الإفاضة وزمنه] قوله: ثم يطوف طواف الزيارة ١. لما روي في حديث جابر -رضي الله عنه-: "أنه -صلى الله عليه وسلم- أفاض إلى البيت يوم النحر، فصلى بمكة بعد ما طاف بالبيت" رواه مسلم ٢. قوله: ووقته. أي: وقت أيام طواف الزيارة ٣ أيام النحر، وهي ثلاثة أيام ٤. لأن الله تعالى عطف الطواف على الذبح والأكل منه بقوله: {فَكُلُوا} [الحج: ٢٨]، ثم قال: {وَلْيَطَّوَّفُوا} [الحج: ٢٩]. فكان وقتهما واحد، وأولها أفضلها ٥ كما في النحر. قوله: ويحل له النساء.
= قال أبو داود في السنن ٢/ ٢٠٢: هذا حديث ضعيف، الحجاج بن أرطاة، لم ير الزهري، ولم يسمع منه.
١ المبسوط ٤/ ٢٢، المختار ١/ ١٥٣، الاختيار ١/ ١٥٣.
٢ سبق تخريجه ٣/ ٢٧٦.
٣ طواف الزيارة له عدة أسماء: طواف الركن، وطواف الإفاضة، والزيارة، والفرض.
مغني المحتاج ١/ ٥٠٣.
٤ وعند المالكية: إلى آخر شهر ذي الحجة.
وعند الشافعية: يبدأ يوم النحر، ولا آخر لوقته.
وعند الحنابلة: أول وقته من بعد نصف الليل من ليلة النحر، ولا حد لآخره.
المبسوط ٤/ ٢٢، المختار ١/ ١٥٣، الاختيار ١/ ١٥٣، الذخيرة ٣/ ٢٧١، التلقين ص ٦٣، المنهاج ١/ ٦٠١، السراج الوهاج ص ١٦٤، المستوعب ٤/ ٢٤٩، الكافي لابن قدامة ١/ ٤٤٩.
٥ المبسوط ٤/ ٢٢، تحفة الفقهاء ١/ ٤٠٨، الكتاب ١/ ١٩٢، كنز الدقائق ٢/ ٣٣، الهداية ١/ ١٦٠، تبيين الحقائق ٢/ ٣٣.