١٧٨ - ومن تولى منهم ديوانًا ^١ للمسلمين ينقض عهده. [المستدرك ٣/ ٢٢٠] ١٧٩ - فأما إن كان في التمثيل السائغ لهم دعاءٌ إلى الإيمان أو زجرٌ لهم عن العدوان فإنه هنا من إقامة الحدود والجهاد المشروع، ولم تكن القضيّة ^٢ في أحد كذلك؛ فلهذا كان الصبر أفضل. ١٨٠ - فأما إن كانت المثلة حقًّا للّه تعالى ^٣: فالصبر هناك واجب، كما يجب حيث لا يمكن الانتصار، ويحرم الجزع. [المستدرك ٣/ ٢٢٤] ١٨١ - يجوز قرض المنافع؛ مثل أن يحصد معه يومًا ويحصد معه الآخر يومًا، أو يسكنه دارًا ليسكنه الآخر بدلها، لكن الغالب على المنافع أنها ليست من ذوات الأمثال، حتى يجب [ردّ المثل] ^٤ على المشهور، وفي ^٥ الأخرى: القيمة. [٤/ ٢٠] ١٨٢ - وقال أبو العباس: ولا أعلم فيه نزاعًا، لكن لا يُزاد كل يوم على أكثر التعزير ^٦ إن قيل يتقدَّر. [٤/ ٢٦] ١٨٣ - لو مات من يتجر لنفسه وليتيمه بماله، وقد اشترى شيئًا لم يُعرف لمن هو: لم يُقسم، ولم ^٧ يُوقف الأمر حتى يصطلحا. [٤/ ٣١] ١٨٤ - ولو قيل: إن النكاح هنا لا يحتمل إِلَّا أن يكون له: لكان له وجهٌ ^٨. [٤/ ٣٦ - ٣٧] ١٨٥ - العامل في المزارعة إذا ترك العمل فقد استولى على الأرض وفوت

---