(فلو لم تَكن لَه ^١ علامة مميِّزة فلعله الذمي يعامَل معامَلة المسلِمين)، وربَّما يموت منهم أحَد فَجْأة، أي ^٢: في الطَّريق، فإذا لم يَكُن معه عَلامة يظنُّونه مسلِمًا فيَصنعون به ما يصنعون بموتى المسلمين، والتَّحرُز عَن ذلك واجب في حقِّ الكفَّار. فإنْ قيل: أليس أنَّالنَّبي -عليه الصلاة والسلام- لم يَأخُذ بذلك يهودَ المدينة ولا نَصارى نجران ولا مجوس هجر؟ قلنا: لأنَّهم في زمن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- كانوا معروفِينَ بالمدينة، لا يشتبِه حالُهم، فكان لا تقع ^٣ الحاجة إلى ذلك ثُمَّ في زَمَن عمر -رضي الله عنه- لما كثر [الناس] ^٤ ممَّن يُعرف وممَّن لا يُعرَف، ووَقعت ^٥ الحاجة إلى ذلك، وكان ذلك صوابًا فيه. وقال رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: "أينما دار عمر فالحقُّ معه" ^{٦ ٧} كذا ذكره الإمام شمس الأئمة السرخسي في الجامع الصَّغير. (وصيانة لِضَعَفَةِ المسلمين) المراد مِن الضَّعف، هو الضَّعف في الدِّين لا الضَّعف في البَدَن، أي: إِنَّما أُخذ أهل الذِّمة بما يورِث عليهم الصَّغار والذِّلة بأنْ لا يركبوا الخيل ولا يحمل السَّلاح وبالركوب على الأُكُف دون سروج ^٨ الخيل، وتَرْك الابتداء بالسَّلام، وتضييق الطُّرق عليهم، لكي يُروا في أعيُن الَّذين لم يتصلبوا في دين الإسلام على وجه الصَّغار والذِّلة حتَّى لا [يقولوا] ^٩ أنَ الكفَّار يتقلبون في النِّعمة والدَّعة، والمؤمنين في المِحنة والضَّعة، وأنْ لا يميلوا إلى الكُفر [بسبَب] ^١٠ سعتهم ورونَق

---