4633 · ص223 · ج23
[سبب عدم جواز الصيد بالأسد والذئب]
أَمَّا عَدَمُ جَوَازِ الاصْطِيَادِ بِالأَسَدِ وَالذِّئْبِ؛ فَلِعَدَمِ تَصَوُّرِ تَعْلِيْمِهَا؛ لِأَنَّ مِنْ عَادَتِهِمَا أَنْ [يُمْسِكَا] ١ صَيْدَهُمَا فَلَا يَأْكُلَانِهِ فِي الحَالِ، وَإِنَّمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى [التَّعْلِيْمِ] ٢ بِتَرْكِ الأَكْلِ، وَلَوْ تُصُوِّرَ [التَّعَلُّمُ] ٣ مِنْهُمَا جَازَ، وَأَمَّا الخِنْزِيْرُ فَلَا يَجُوْزُ الاصْطِيَادُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ نَجِسُ العَيْنِ، فُكَانَ الانْتِفَاعُ بِهِ مُحَرَّمَاً، كَذَا فِي "الإِيْضَاحِ" ٤.
وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ: (وَلَا خَيْرَ فِيْمَا سِوَى ذَلِكَ) أَيْ: فِيْمَا سِوَى مَا عَدَدْنَاهُ مِنَ الكَلْبِ وَغَيْرِهِ، فَكَانَ الخِنْزِيْرُ وَنَظِيْرَاهُ مِنْ قَبِيْلِ مَا سِوَى ذَلِكَ ٥.
وَأَمَّا فِي حَقِّ الصِّفَةِ: فَإِنَّ الاصْطِيَادَ بِهَذِهِ الأَشْيَاءِ إِنَّمَا يَجُوْزُ أَنْ لَوْ كَانَتْ مُعَلَّمَةً، فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ: (وَلَا خَيْرَ فِيْمَا سِوَى ذَلِكَ) أَيْ: فِيْمَا سِوَى الْمُعَلَّمَةِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ ٦.
({وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ} ٧ ٨ عَطْفٌ عَلَى الطَّيِّبَاتِ؛ أَيْ: أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَصَيْدُ مَا عَلَّمْتُمْ، [فَحَذَفَ] ٩ الْمُضَافَ، أَوَ تُجْعَلَ مَا: شَرْطِيَّةٌ، وَجَوَابُهَا: فَكُلُوا ١٠.
(والجَوَارَحُ: الكَوَاسِبُ) ١١ مِنْ سِبَاعِ البَهَائِمِ وَالطَّيْرِ، كَالكَلْبِ وَالفَهْدِ وَالنَّمِرِ ١٢ وَالعُقَابِ ١٣ وَالصَّقْرِ ١٤ وَالبَازِيِّ وَالشَّاهِيْنِ ١٥، [والْمُكَلِّبُ] ١٦: مُؤَدِّبُ الجَوَارِحِ [وَرَائِضُهَا ١٧ لِيَصِيْدَ] ١٨ لِصَاحِبِهَا [بَطَرِيْقِ] ١٩ التَّأْدِيْبِ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الكَلْبِ؛ لِأَنَّ التَّأْدِيْبَ أَكْثَرَ مَا يَكُوْنُ فِي الكِلَابِ فَاشْتُقَّ مِنْ لَفْظِهِ لِكَثْرَتِهِ فِي جِنْسِهِ، وَانْتِصَابُ {مُكَلِّبِينَ} عَلَى الحَالِ مِنْ {عَلَّمْتُم} ٢٠.
١ في (أ): (تُمْسِكَا).
٢ في (ب): (التَّعَلُّمِ).
٣ في (ب): (التَّعْلِيمُ).
٤ يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ٥٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥١)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤١٠).
٥ يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٥١)، الاختيار لتعليل المختار (٥/ ٤)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١١٣).
٦ يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤١٠)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٢٥١)، الاختيار لتعليل المختار (٥/ ٤).
٧ سورة المائدة الآية (٤).
٨ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٩).
٩ في (ب): (بِحَذْفِ).
١٠ يُنْظَر: الكشاف للزمخشري (١/ ٦٠٦)، مدارك التنزيل للنسفي (١/ ٤٢٧).
١١ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٣٩).
١٢ النَّمِر: مِن السِّبَاعِ، مِن فَصِيْلَةِ السَّنُّوْرِيَّات، يُعْرَفُ بِشَرَاسَتِهِ، فَهُوَ أَخْبَثُ وَأَجْرَأُ مِنْ الْأَسَدِ. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٦٢٥)، لسان العرب (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦).
١٣ الْعُقَاب: مِنْ جَوَارِح وَكَوَاسِرِ الطُّيُوْر. شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (٧/ ٤٦٥٧)، لسان العرب (١/ ٦٢١).
١٤ الصَّقْرِ: مِن جَوَارِحِ الطُّيُوْرِ الَّتِي يُصَادُ بِهَا، وَقِيْلَ: يَقَعُ الصَّقْرُ عَلَى كُلِّ صَائِدٍ مِنْ الْبُزَاةِ وَالشَّوَاهِينِ، مَا خلا النِّسْر وَالْعُقَاب، وصَقْرٌ صاقِرٌ: حديدُ البَصَرِ. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٣٤٤)، القاموس المحيط (١/ ٤٢٦)، الكليات للكفوي (١/ ٥٤٣).
١٥ الشَّاهِيْنِ: نَوْعٌ مِن أَنْوَاعِ الصُّقُوْر، وَهُوَ مُعَرَّبٌ. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٣٢٦)، القاموس المحيط (١/ ٤٢٦)، لسان العرب (١٣/ ٢٤٣).
١٦ في (أ): (والكلب).
١٧ رَائِضُهَا: الرَّائِضُ: مِنْ راضَ الدَّابَّةَ، إذا: ذَلَّلَهَا. يُنْظَر: القاموس المحيط (١/ ٦٤٤).
١٨ في (ب): (ورابضها لصيد).
١٩ في (أ): (بطرق).
٢٠ يُنْظَر: الكشَّاف للزمخشري (١/ ٦٠٦)، مدارك التنزيل للنسفي (١/ ٤٢٧ - ٤٢٨).