4593 · ص219 · ج23
[تعريف الصيد في اللغة]
ثُمَّ الصَّيْدُ: في الأصل؛ مَصْدَرُ صَادَهُ: إِذَا أَخَذَه، ويُسَمَّى [الْمَصِيْدُ] ١ صَيْدًا؛ فحِينَئذٍ يُجْمَعُ هُوَ عَلَى صُيُوْدٍ ٢ ٣.
[سبب الصيد]
وسببه: [هو] ٤ النّشاط الدّاعي إلى [الاصْطِيادِ] ٥.
[أسباب انبعاث النشاط في الصيد]
وسببُ انبعاثِ النّشاطِ يَختلفُ إلى أنواعٍ، منها: الحاجةُ الْمُحْوِجَةُ إلى فِعْلِ الاصْطِيادِ، ومنها الخُصْلَةُ الْمُلْهِيَةُ لِزِيادَةِ تَوَفُّرِ العَتَاد ٦، ومنها إِظْهارُ الجَلادَةِ ٧ الْمُسْلِيَةِ بين العِبَاد ٨.
[ركن الصيد]
ورُكْنُهُ: صُدُوْرُ فِعْلِ الاصْطِيادِ مِن أهْلِهِ في مَحَلِّه [بِشَرْطِه] ٩.
[حكم الصيد]
وحُكْمُهُ: ثُبُوتُ الْمُلْكِ عِنْدَ اتِّصالِ الأَخْذِ حَقِيْقَةً أو تقْدِيْراً، [أعْنِي] ١٠ بالتَّقدِيْرِ: ما إذا أخْرَجَهُ عَن حَيِّزِ الامْتِناعِ.
وأمّا حِلُّ أَكْلِ الصَّيْدِ؛ فقد ذكر في "الخُلاصَة"/: إنّما يَثْبُتُ هو بِخَمْسَةَ عَشَرَ شرطًا ١١.
١ في (ب): (الصَّيْدُ).
٢ يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرب (ص: ٣٠٣).
٣ تعريف الصَّيْد شَرْعاً: كُلُّ مُمْتَنِعٍ مُتَوَحِّشٍ طَبْعًا لَا يُمْكِنُ أَخْذُهُ إلَّا بِحِيلَةٍ. يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرب (ص: ٣٠٣)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٦١).
٤ سقطت من (ب).
٥ في (أ): (الاحتياط).
٦ الْعَتَاد: الْمُرَادُ بِهِ هُنَا: مَا أَعَدَّهُ الْإِنْسَانُ مِنْ السِّلَاحِ وَالدَّوَابِّ وَالْآلَةِ لِلصَّيْدِ. يُنْظَر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ٦٤)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٣٩١).
٧ الْجَلادَة: مِن الْجَلَد، وَهُوَ الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ وَالصَّلَابَةُ وَالصَّبْرُ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٢/ ٤٥٨)، لسان العرب (٣/ ١٢٥).
٨ يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١١١)، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٥٧٤).
٩ في (أ): (بشرط).
١٠ في (ب): (يعني).
١١ يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١١١)، تكملة فتح القدير (١٠/ ١١١)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٦١).