2206 · ص96 · ج23
اللَّمْسُ: مِن حَدّ نَصَر وضَرَب.
[بيانُ غَريب حديث سبايا أوْطاس]
و) «أَوْطَاس» ١ ٢: موضع على ثلاثِ مراحِل مِن مَكَّة، كانت بِهِ وقْعَة لِلنّبي -عليه السلام- ٣.
) «الحَبَالَى») ٤: جَمْعُ الحَبْلى ٥.
و) «الحَيَالَى») ٦: جمع الحايل وهي التي لا حَبَل بها، وقيل: إنّما قال ههنا «الحَيَالَى» ليزاوج «الحَبَالَى» ٧، والقياس أن يقال: الحوايِل؛ لأنّها جمْعُ حايِل، ونظيرُه: الغَدايا والعَشايا، والقياس: الغدوات ٨.
[الْمُراد باستبراء الجارية]
استبراء الجارية: طلب براءة رحمها من الحمل، ثم قيل: الاستبراء عبارة عن التعرف والتبَصُّر احتياطاً ٩.
وفي قوله: («حَتَّى يُسْتَبْرَأْنَ») ١٠ الصّوابُ بِالْهَمْزَ، كذا في "الْمُغْرِب" ١١.
١ أخرج أبو داود في سُنَنِه (٣/ ٤٨٦) كتاب (النكاح) باب (في وطء السبايا) برقم (٢١٥٧) بِسَنَدِه: عن قيس ابن وهب، عن أبي الودَّاك عن أبي سعيدٍ الخدري -ورفعَه- أنَه قال في سَبايا أوطاس: «لا تُوْطَأ حَامِلٌ حتى تَضَعَ، ولا غيرُ ذاتِ حَمْلٍ حتَّى تحيضَ حَيْضةً».
- قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخَرِّجاه، وسَكت عنه الذهبي. يُنْظَر: المستدرك على الصحيحين للحاكم (٢/ ٢١٢).
- وصحَّحَه الألباني. يُنْظَر: صحيح أبي داود (٦/ ٣٧١).
٢ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥).
٣ قال ياقوت الحَمَوي: وأوطاس: وادٍ في ديار هوازِن فيه كانت وَقْعَةُ حُنَيْن لِلنَّبي -صلى الله عليه وسلم- بِبَني هوازن. يُنْظَر: معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٢٨١).
٤ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥).
٥ يُنْظَر: طِلْبَة الطَّلَبة في الاصطلاحات الفقهية (ص ٤٤)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرب (ص ١٠٩).
٦ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥).
٧ يُنْظَر: طِلْبَة الطَّلَبة في الاصطلاحات الفقهية (ص ٤٤)
٨ يُنْظَر: غريب الحديث للخطَّابي (٣/ ٦٢٠)، الصحاح للجوهري (٦/ ٢٤٤٤).
٩ يُنْظر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤١ - ٤٢).
١٠ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥).
١١ يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٢).