والفاعل مستتر تقديره: نحن. {صالِحاً}: صفة منصوبة نائبة عن المفعول المطلق [أو صفة لمفعول به محذوف]. {غَيْرَ}: نعت منصوب ل‍ (صالحا) [أو نعت ثان للمفعول المطلق المحذوف-أو المفعول به المحذوف]. {الَّذِي}: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. {كُنّا}: فعل ماض ناسخ، (نا): اسمه. {نَعْمَلْ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعمل ... ) في محل نصب خبر كنا، وجملة: (كنا نعمل ... ) لا محل لها صلة الموصول. {أَوَلَمْ}: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، و (الواو): عاطفة، (لم) حرف نفي وجزم وقلب، {نُعَمِّرْكُمْ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (نعمركم ... ) في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدر، والتقدير: يقال لهم: (ألم نمهلكم ونعمركم ... )، {ما}: نكرة موصوفة بمعنى وقت متعلق ب‍ (نعمّركم). {يَتَذَكَّرُ}: فعل مضارع مرفوع. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يتذكّر). {مَنْ}: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يتذكر ... ) في محل نصب نعت لما. {تَذَكَّرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (تذكر ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَجاءَكُمُ}: (الواو): عاطفة [أو حالية]، (جاءكم): فعل ماض و (الكاف): مفعول به. {النَّذِيرُ}: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءكم النذير ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (نعمركم ... ) [أو في محل نصب حال بتقدير: قد]. {فَذُوقُوا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر، (الواو): فاعل، وجملة: (فذوقوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: (إن كفرتم بالنذير فذوقوا ... )، {فَما}: (الفاء) تعليلية، (ما): نافية. {لِلظّالِمِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَنْ}: حرف جر صلة. {نَصِيرٍ}: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما للظالمين من نصير ... ) لا محل لها تعليلية. {إِنَّ اللهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٣٨)} الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عالِمُ}: خبر إن مرفوع. {غَيْبِ}: مضاف إليه مجرور. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ}: (الواو): عاطفة (الأرض) معطوف مجرور، وجملة: (إن الله عالم ... ) لا محل لها استئنافية. {إِنَّهُ}: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. {عَلِيمٌ}: خبر إن مرفوع. {بِذاتِ}: جار ومجرور متعلق بعليم. {الصُّدُورِ}: مضاف إليه مجرور وجملة: (إنه عليم بذات ... ) لا محل لها استئناف بياني.

{هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتاً وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً (٣٩)} الإعراب {هُوَ}: مبتدأ. {الَّذِي}: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي ... ) لا محل لها استئنافية. {جَعَلَكُمْ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول. {خَلائِفَ}: مفعول به ثان منصوب. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (خلائف)، وجملة: (جعلكم خلائف ... ) لا محل لها صلة الموصول. {فَمَنْ}: (الفاء) استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {كَفَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (كفر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من كفر ... ) لا محل لها استئنافية. {فَعَلَيْهِ}: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (عليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. {كُفْرُهُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (عليه كفره ... ) في محل جزم جواب شرط مقترنة بالفاء. {وَلا}: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {يَزِيدُ}: فعل مضارع مرفوع. {الْكافِرِينَ}: مفعول به مقدم منصوب بالياء. {كُفْرُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (لا يزيد ... كفرهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {عِنْدَ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. {رَبِّهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه، {إِلاّ}: أداة حصر. {مَقْتاً}: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب]. {وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً}: مثل: (لا يزيد الكافرين كفرهم ... إلا مقتا ... ) ومعطوفة عليها. {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلاّ غُرُوراً (٤٠)} الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة: قل ... لا محل لها استئنافية، {أَرَأَيْتُمْ}: الهمزة للاستفهام، (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {شُرَكاءَكُمُ}: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل نصب نعت ل‍ (شركاءكم). {تَدْعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر والتقدير: (تدعونهم من دون الله ... ). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (تدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (أرأيتم