متعلق بنعت (لهدى). (الهاء): مضاف إليه. {وَأُولئِكَ} (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ أول. {هُمُ}: ضمير مبتدأ ثان. {الْمُفْلِحُونَ}: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة (هم المفلحون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة (أولئك ... ) الثانية معطوفة على الأولى. {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦)} الإعراب {وَمِنَ النّاسِ} (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ}: اسم موصول مبتدأ مؤخر. {يَشْتَرِي}: مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر (هو). {لَهْوَ}: مفعول به منصوب وجملة (يشتري ... ) صلة الموصول، وجملة (من الناس ... ) معطوفة على جملة (أولئك ... ). {الْحَدِيثِ}: مضاف إليه مجرور. {لِيُضِلَّ}: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب‍ (يشتري)، وجملة (يضل ... ) صلة الموصول الحرفي أن المضمر. {عَنْ سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يضل). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {بِغَيْرِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {عِلْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَيَتَّخِذَها} (الواو): عاطفة. (يتخذ): مضارع منصوب معطوف على (يضل) والفاعل مستتر (هو). (الهاء): مفعول به. {هُزُواً}: مفعول به ثان منصوب، وجملة (يتخذها ... ) معطوفة على جملة (يضل ... ). {أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ أول. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. {مُهِينٌ}: نعت مرفوع، وجملة (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وجملة (أولئك لهم ... ) استئنافية. {وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧)} الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. {تُتْلى}: مضارع مرفوع مبني للمفعول، ومرفوع بالضمة المقدرة. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تتلى). {آياتُنا} (آيات): نائب فاعل مرفوع. (نا): مضاف إليه، وجملة (تتلى ... ) في محل جر بالإضافة. {وَلّى}: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) {مُسْتَكْبِراً}: حال منصوب، وجملة (ولى ... ) جواب شرط غير جازم. {كَأَنْ}: حرف ناسخ مخفف من الثقيل واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَمْ}: حرف