{أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥)} الإعراب {أَتَدْعُونَ} (الهمزة): للاستفهام، (تدعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب بدل من جملة: (ألا تتقون ... ). {بَعْلاً}: مفعول به منصوب. {وَتَذَرُونَ}: مثل (تدعون) في نفس الآية ومعطوفة عليها. {أَحْسَنَ}: مفعول به منصوب. {الْخالِقِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦)} الإعراب {اللهَ}: لفظ الجلالة بدل منصوب من (أحسن). {رَبَّكُمْ}: بدل منصوب من لفظ الجلالة (أو نعت له)، و (الكاف): مضاف إليه. {وَرَبَّ}: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف منصوب. {آبائِكُمُ}: مضاف إليه مجرور، و (آباء) مضاف، و (الكاف): مضاف إليه. {الْأَوَّلِينَ}: نعت مجرور بالياء. {فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧)} الإعراب {فَكَذَّبُوهُ}: (الفاء): عاطفة، (كذبوه): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به منصوب، وجملة: (كذبوه ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. {فَإِنَّهُمْ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن، {لَمُحْضَرُونَ}: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن جاء حسابهم فإنهم. {إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨)} الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤). {وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩)} الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨). {سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠)} الإعراب {سَلامٌ}: مبتدأ مرفوع. {عَلى إِلْ ياسِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ