جر. (أنهم): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. {قَوْمٌ}: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك استئنافية. للتعليل. {لا}: نافية. {يَعْقِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل‍: قوم. ٥٩ - {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (٥٩)} الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. {يا أَهْلَ} (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. {هَلْ}: حرف استفهام تضمن معنى النفي. {تَنْقِمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. {مِنّا}: جار ومجرور متعلق ب‍: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ}: مصدرية. {آمَنّا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى]. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: آمنا. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْنا}: جار ومجرور متعلق ب‍: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. {وَما أُنْزِلَ} (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. {مِنْ}: حرف جر. {قَبْلُ}: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب‍: أنزل الثاني. {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. {أَكْثَرَكُمْ}: اسم أن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {فاسِقُونَ}: خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].