{تُنْصَرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون). ٥٥ - {وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)} . الإعراب {وَاتَّبِعُوا} (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. {أَحْسَنَ}: مفعول به منصوب. {ما}: موصولة في محل جرّ مضاف إليه. {أُنْزِلَ}: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أنزل). {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ}: مر إعرابها في الآية السابقة. {بَغْتَةً}: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب]. {وَأَنْتُمْ} (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. {لا}: نافية. {تَشْعُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال. ٥٦ - {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ (٥٦)} الإعراب {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَقُولَ}: مضارع منصوب. {نَفْسٌ}: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). {يا حَسْرَتى} (يا): حرف نداء وتحسر. (حسرتا): منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {عَلى ما}: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب‍ (حسرتا). {فَرَّطْتُ}: ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي جَنْبِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (فرطت). {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَإِنْ} (الواو) للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. {كُنْتُ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه. {لَمِنَ السّاخِرِينَ}: (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.