463 · ص467 · ج1
١٥٠ - {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً (١٥٠)}
الإعراب
{إِنَّ}: حرف ناسخ. {الَّذِينَ}: اسم موصول اسم إن. {يَكْفُرُونَ}:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (يكفرون ... ) صلة الموصول. {بِاللهِ}:
جار ومجرور متعلق ب: (يكفرون). {وَرُسُلِهِ} (الواو): عاطفة. (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء): مضاف إليه. {وَيُرِيدُونَ} (الواو): عاطفة. (يريدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يريدون ... ) معطوفة على جملة الصلة. {إِنَّ}:
مصدرية ناصبة. {يُفَرِّقُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (يريدون). {بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
(يفرقوا). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَرُسُلِهِ} (الواو): عاطفة (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَقُولُونَ} (الواو): عاطفة (يقولون):
مثل (يكفرون) ومعطوفة عليها. {نُؤْمِنُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.
وجملة: (نؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. {بِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق ب: (نؤمن).
{وَنَكْفُرُ} (الواو): عاطفة. (نكفر): مثل إعراب: نؤمن. ومعطوفة عليها. {بِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق ب: نكفر. {وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ} (الواو): عاطفة. (يريدون أن يتخذوا بين):
مثل: يريدون أن يفرقوا بين، و (بين) متعلق بمحذوف مفعول به ثان ب: (يتخذوا).والجملة الثانية معطوفة على الأولى لا محل لها. {ذلِكَ}: اسم إشارة مضاف إليه. {سَبِيلاً}: مفعول به أول منصوب.
١٥١ - {أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (١٥١)}
الإعراب
{أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ}: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والكافرون خبره، والمبتدأ وخبره، خبر أولئك] {الْكافِرُونَ}: خبر أولئك مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك ... ) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة. {حَقًّا}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: حقّ ذلك حقّا [ويجوز أن يكون حالا. والتقدير: أولئك هم الكافرون غير شك] {وَأَعْتَدْنا} (الواو):
استئنافية. (اعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. والجملة استئنافية. {لِلْكافِرِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. {عَذاباً}: مفعول به منصوب. {مُهِيناً} نعت منصوب.