(٢٩) سورة العنكبوت مكية إلا من آية ١ إلى آية ١١ فمدنية وآياتها ٦٩ نزلت بعد الروم {الم (١)} الإعراب {الم}: مر إعرابها في سورة البقرة. {أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)} الإعراب {أَحَسِبَ} (الهمزة): استفهامية. (حسب): فعل ماض مبني. {النّاسُ}: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {أَنْ}: ناصبة. {يُتْرَكُوا}: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و (الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). {أَنْ}: ناصبة. {يَقُولُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب‍: يتركوا. {آمَنّا}: فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ {لا}: نافية. {يُفْتَنُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال. {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ (٣)} الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد): للتحقيق. {فَتَنَّا}: مثل إعراب (آمنا). {الَّذِينَ}: مفعول به {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولقد ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. {فَلَيَعْلَمَنَّ} (الفاء) عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): للتوكيد. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ}: مفعول به. {صَدَقُوا}: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ... ) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. {وَلَيَعْلَمَنَّ} (الواو): عاطفة. (يعلمن): مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو). {الْكاذِبِينَ}: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.