380 · ص384 · ج1
{الشَّهَواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَمِيلُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم. {مَيْلاً}: مفعول مطلق منصوب. {عَظِيماً}: نعت منصوب.
٢٨ - {يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً (٢٨)}
الإعراب
{يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُخَفِّفَ}: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: والله يريد التخفيف عنكم.
{عَنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: يخفف. {وَخُلِقَ}: (الواو): استئنافية. {خُلِقَ}: فعل ماض مبني للمفعول. {الْإِنْسانُ}: نائب فاعل مرفوع. {ضَعِيفاً}: حال منصوبة. وجملة: خلق ... استئنافية.
٢٩ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (٢٩)}
الإعراب
{يا أَيُّهَا}: {يا}: أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): حرف تنبيه. {الَّذِينَ}: اسم موصول، بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت].وجملة النداء استئنافية. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. {لا}: ناهية جازمة. {تَأْكُلُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل.
{أَمْوالَكُمْ}: مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه وجملة: لا تأكلوا ... جواب النداء لا محل لها. {بَيْنَكُمْ}: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من: أموال. [أو متعلق بالفعل:
تأكلوا].و (الكاف): مضاف إليه. {بِالْباطِلِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأكلوا، أي متلبسين بالباطل. [أو متعلق بمحذوف حال من أموال، أو متعلق بالفعل تأكلوا].
{إِلاّ}: للاستثناء. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَكُونَ}: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: هي. أي: الأموال. {تِجارَةً}: خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء، والتقدير إلا كونها تجارة، ونوع الاستثناء منقطع. {عَنْ تَراضٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تجارة. وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تراض. {وَلا}: