منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم. (يكون) مؤخر {بِهذا}: جار ومجرور متعلق ب‍ (نتكلم)، وجملة (ما يكون ... ) في محل نصب مقول القول. {سُبْحانَكَ}: مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة {سُبْحانَكَ}: اعتراضية. {هذا}: مبتدأ {بُهْتانٌ}: خبر مرفوع. {عَظِيمٌ}: نعت مرفوع، وجملة {هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ}: تعليلية. {يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧)} الإعراب {يَعِظُكُمُ}: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَعُودُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول {أَنْ تَعُودُوا} فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. {لِمِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تعودوا) و (الهاء): مضاف إليه {أَبَداً}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (تعودوا). {أَنْ}: شرطية جازمة. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ}: خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. {وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨)} الإعراب {وَيُبَيِّنُ}: (الواو): عاطفة. (يبين): فعل مضارع مرفوع {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يبين)، وجملة (يبين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم)، {الْآياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ}: خبر أول مرفوع {حَكِيمٌ}: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية. {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (١٩)} الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إن) في محل نصب. {يُحِبُّونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {إِنَّ}: مصدرية ناصبة. {تَشِيعَ}: فعل مضارع منصوب {الْفاحِشَةُ}: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من: