1479 · ص1486 · ج3
{لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (نذير). {نَذِيرٌ}: خبر مرفوع و {مُبِينٌ}: نعت مرفوع، وجملة (أنا) لكم ... ) جواب نداء.
{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠)}
الإعراب {فَالَّذِينَ} (الفاء): عاطفة. (الذين): مبتدأ {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، والجملة صلة الموصول، {وَعَمِلُوا}: الواو: عاطفة. (عملوا): مثل {آمَنُوا}: والجملة معطوفة عليها لا محل لها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. {مَغْفِرَةٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء، {وَرِزْقٌ} (الواو): عاطفة (رزق): معطوف مرفوع، {كَرِيمٌ}: نعت مرفوع.
{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٥١)}
الإعراب {وَالَّذِينَ سَعَوْا}: مثل: (فالذين آمنوا).ومعطوفة عليها {فِي آياتِنا}:
جار ومجرور متعلق ب (سعوا) و (نا) مضاف إليه {مُعاجِزِينَ}: حال من فاعل (سعوا) منصوب بالياء، وجملة (سعوا ... ) صلة الموصول، {أُولئِكَ}: مبتدأ {أَصْحابُ}: خبر مرفوع {الْجَحِيمِ}:
مضاف إليه مجرور وجملة (أولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).
{وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاّ إِذا تَمَنّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٢)}
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية (ما): نافية. {أَرْسَلْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل.
{مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (وما ... ) استئنافية.
{مِنْ}: صلة للتوكيد {رَسُولٍ}: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. {نَبِيٍّ}: معطوفة على رسول لفظا مجرورة {إِلاّ}: استثنائية. {إِذا}:
ظرف زمان تضمن معنى الشرط {تَمَنّى}: فعل ماض والفاعل: مستتر (هو) وجملة (تمنى): في محل جر مضاف إليه و {أَلْقَى}: فعل ماض {الشَّيْطانُ}: فاعل مرفوع {فِي أُمْنِيَّتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ألقى) و (الهاء): مضاف إليه وجملة (إذا تمنى ... أمنيته) في محل نصب (نعت) ل: (نبي) على المحل [أو فى محل نصب على الاستثناء] وجملة {أَلْقَى الشَّيْطانُ}: جواب شرط غير