الإعراب {قُلْ}: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {يا أَهْلَ}: (يا): أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {لِمَ}: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب‍ {تَكْفُرُونَ}. {تَكْفُرُونَ}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. {بِآياتِ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {تَكْفُرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {قُلْ}: استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول. {وَاللهُ} (الواو): حاليّة. [أو استئنافية]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {شَهِيدٌ}: خبر مرفوع. وجملة: (الله شهيد): في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية]. {عَلى}: حرف جر. {ما}: اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب‍ {شَهِيدٌ}. {تَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول {ما}. ٩٩ - {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (٩٩)} الإعراب {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. {مَنْ}: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {آمَنَ}: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. {تَبْغُونَها}: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل، و (الهاء): في محل نصب مفعول به. {عِوَجاً}: مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب].وجملة: {آمَنَ}: صلة الموصول {مَنْ}. وجملة: {تَبْغُونَها}: في محلّ نصب حال من فاعل {تَصُدُّونَ}. [أو من (السّبيل).أو استئنافية]. {وَأَنْتُمْ} (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ في محلّ رفع. {شُهَداءُ}: خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون). {وَمَا}: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. {بِغافِلٍ}: (الباء): حرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل): خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: {وَأَنْتُمْ شُهَداءُ} [أو استئنافية]. {عَمّا}: (عن): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب‍ (غافل). [أو (ما): نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. {تَعْمَلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول (ما).