كبيرًا أعجميًّا أو كان صغيرا قطع لأن هذا في حكم البهيمة وأدون حالا من الصغير الذي لا اختيار له ولا تمييز. فصل [١٦ - في قطع من سرق حرا صغيرا]: إذا سرق حرا صغيرا قطع عند مالك وقالا عبد الملك لا قطع عليه ^١ وهو قول أبي حنيفة والشافعي ^٢ ودليلنا ما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر له أن رجلًا يسرق الصبيان فأمر بقطعه ^٣، ولأنه حيوان غير مميز سرق من حرز مثله يجب بذله عند الإتلاف كالبهيمة. فصل [١٧ - في قطع من سرق طعاما رطبا ويابسًا أو مصحفًا وغيره من المتمولات]: ويقطع في سرقة الطعام الرطب واليابس من الفواكه والبطيخ وغيره كالقثاء، والتفاح واللحم ^٤ مطبوخًا ونيئا ^٥ خلافًا لأبي حنيفة في إسقاطه القطع بسرقة رطب الطعام ^٦، للظاهر والخبر، وقوله: (لا قطع في تمر معلق فإذا أواه الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن) ^٧، ولأنه مال ^٨ متملك كاليابس، ولأن القطع يراد للردع والزجر والرطب أحوج إلى هذا من اليابس. ويقطع في سرقة المصحف ^٩ خلافًا لأبي حنيفة ^١٠، للظاهر والخبر،

---