الوجه الثاني: أن لفظ الحديث فيه ذكر لفظ (وسطها)، وهذا لا يتعين بالصدر، فقد يحتمل غيره، وإذا تطرق الاحتمال إلى الدليل، سقط الاستدلال به. ^١ الدليل الثاني: أن الصدر وسط البدن، لأن الرِّجلين والرأس من جملة الأطراف، والقيام بِحِذَاءِ الوسط أولى، ليستوي الجانبان في الحظ من الصلاة. ^٢ الدليل الثالث: أَن مَعْدن العلم والحكمة هو القلب، فالوقوف بحياله أولى ^٣. ويناقش الدليل الثاني والثالث: بأنه لا يسلم بأن الصدر هو الوسط، وهي أيضا تعليلات في مقابل النص وهو الصلاة بحذاء رأس الرجل، كما سيأتي في أدلة القول الثالث. القول الثاني: يقف عند وسط الرجل، ومن المرأة عند منكبيها. قال به المالكية ^٤، واستدلوا بما يلي:

---