يبعد تصحيح حديثه. نعم يمكن القول بتحسين حديثه حملًا له على الستر، ولا سيما أن الحديث موافق للقرآن، كما هو ظاهر، والله أعلم. قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٥٠)، وقال في آخر ترجمته: "قال الكتاني: ثقة مأمون"، وأحال محققه د. بشار عواد - وفقه الله - إلى "وفيات الكتاني" (ق ٥)، والحمد لله رب العالمين. ٤٦٦ - جعفر بن محمد بن الحارث المراغي: لم أعرفه. "الضعيفة" (٢/ ٢٠١). قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "روى عنه الحاكم وقال: كان من أصدق الناس، صدوقًا في الحديث … ". وكذا ترجمه الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٩٣) وقال فيه: "مريد نيسابور، شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم جهادًا وجمعًا، … ، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم". ٤٦٧ - جعفر بن محمد بن الحسن: لم أجد له ترجمة … ، ثم تبينت أن جعفرًا هذا هو: (أبو بكر الفريابي)، وهو: ثقة، حافظ، مأمون، مترجم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و"تذكرة الحفاظ". "الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦). وبعد كتابة ما سبق، وصدور "أصل صفة الصلاة"، وجدت الشيخ - رحمه الله - يقول فيها (٢/ ٤٢٣): لم أجد من ذكره. وتعقبه الناشر فكتب في الحاشية: "هو الإمام أبو بكر الفريابي، ثقة، حافظ، مأمون، انظر "الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦) ". ٤٦٨ - جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري: لم أعرفه. "الضعيفة" (١/ ١٠٦). وقال (١/ ٢٥٥): مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي تحت يدي. قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٥٧٦)، و"تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، ونقل عن شيرويه صاحب كتاب "طبقات أهل همذان" قوله: "وكان ثقة صدوقًا عارفًا، له شأن وخطر، وآيات وكرامات ظاهرة، وسماه: (جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني الزاهد)، وذكر أنه خادم عبد الملك بن عبد الغفار المسمى (خيلة) - وهو شيخه هنا - وانظر ترجمته