٢٩٤٩ - أبو عبد الرحمن القبابي - شيخ بخاري -: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٣/ ١٩٣). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧١)، و "تاريخ جرجان" (٣٥٦ - ٣٥٧) للسهمي. وفي الأول: " … حدثني جعفر بن داود، ثنا أبو عبد الرحمن وهو القتاني - بالتاء المثناة من فوق - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل … ". وفي الثاني (ص ٣٥٧): " … حدثنا حفص بن داود، أخبرنا أبو عبد الرحمن وهو القبابي - بالباء الموحدة - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل … ". وصوابه كما في "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٥١): "حفص بن داود بن عبد الرحمن القبائي - بالهمزة - البخاري"، ذكره ابن حجر وآخر، وقال: ذكرهما أبو سعد الماليني. وعليه ففي المصدرين أعلاه تحريف وخطأ فليصوب. وحفص هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٠٠) فقال: حفص بن داود أبو عمر الربعي، من أهل بخارى الذي يقال له: المؤذن، يروي عن محمد بن الفضل بن عطية والغنجار، روى عنه أهل بلده" أ. هـ. وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٢) وقال: "قدم الري حاجًا فكتب عنه أبي". وهو الذي اتهمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٧٥٥)، ولم يتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٤٤ رقم ٢٦٤٢ - ط أبو غدة)، - كما يدلل عليه ما في "تاريخ جرجان" (ص ٣٢٥ رقم ٥٨٤) -، وكتابة أبي حاتم عنه - كما تقدم - تدلل على أنه محتج به عنده، والله أعلم. وبعد كتابة ما سبق - ولا يخلو من فائدة - وجدت السمعاني في "الأنساب" (٤/ ١٤٧) ترجم لـ: أبي عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري، قال: "وليس بالقاضي، يروي عن عبيدة بن بلال العمي، ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعي … "، وهو المقصود عندنا هنا، وبهذا يستدرك على أبي سعيد الماليني وابن حجر تبعًا فيما تقدم عنهما في "تبصير المنتبه". والحسن هذا ذكره أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٣٨١)، ولم يذكرا - هو والسمعاني - فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم. ٢٩٥٠ - أبو عبد الرحمن القرشي: لم أعرفه، وفي "الميزان": "أبو عبد الرحمن الشامي، عن عبادة بن نسي، قال الأزدي: كذاب. قلت: لعله المصلوب". قلت: فلعله هو.