ولم يعرفه، ولم يتعرض الشيخ التركي لترجمته بشيء. وهو عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، كذا سماه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٤٤). ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٩٨)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثالثة، ووهم من ذكره في الصحابة، قال أبو زرعة: لم يدرك معاذًا"، والحمد لله رب العالمين. ٣٠٩٥ - ابن عبد الله: لا ذكر له في شيء من كتب الرجال. "الضعيفة" (١٣/ ٢٥). قال الدريني: ممن اسم أبيه عبد الله ويروي عن ميمونة - كما هنا - اثنان: الأول: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب، ترجمه ابن حجر في "التقريب"، وقال: "صدوق، من الثالثة". والثاني: يزيد بن عبد الله، ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٦/ ٥٥٠ رقم ٩٤٢٥ - علمية)، له إدراك. ويترجح عندي أنه الأول، والله أعلم. ٣٠٩٦ - ابن عبد الله بن بسر: لم أعرفه، ثم رأيته عند ابن خزيمة (٢١٦٥) من هذا الوجه دون لفظة (ابن)، فلعله الصواب. "الإرواء" (٤/ ١٢١). قال الدريني: هو ابن عبد الله بن بسر، قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٨٥٤٩ - ط أبو الأشبال): "لا يعرف، ولا يسمى، من الخامسة". ٣٠٩٧ - ابن عبيدة: لم أدرِ من يعني بابن عبيدة هنا؟. "الصحيحة" (٥/ ٤١١). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "تاريخ دمشق" المخطوط، وفي مطبوعه (٣٩/ ١٠٨): "ابن أبي عبيدة". وقال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٦٧٦): "لعله أبو عبيدة بن معن، وهو عبد الملك". قلت: هو الراجح عندي، فإن محمد بن أبي عبيدة يروي عن أبيه عن الأعمش. وعبد الملك بن معن؛ قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من السابعة"، والله أعلم. ٣٠٩٨ - ابن عقبة: لم أعرفه. "الصحيحة" (٤/ ٣٩٨). قال الدريني: هو في مطبوع "مسند أبي يعلى" (١٣/ ٣٦٧ رقم ٧٣٧٧ - ط أسد)، و (٦/ ٢٥١