وعبد الرحمن هذا هو من رجال "التقريب"، وقد قال فيه الشيخ - رحمه الله - في "الإرواء" (٢/ ٢٠١): قال ابن عدي: "عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها بعض الإنكار، وأرجو أن لا بأس به. وقال في "تمام المنة" (٢٤٤، ٢٤٥): قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها إنكار. ونقل الشيخ - رحمه الله - في "الإرواء" قول ابن حجر فيه: "صدوق، يخطئ"، وتحرف اسمه في "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٥٢) إلى: (عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْت) بالتاء في آخره، وليس بالنون، فليصوب. ٣١١١ - ابن أبي حسان: لم أعرف اسمه الآن. "الصحيحة" (٥/ ٥٩٩). قال الدريني: هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي البغدادي، وكان كف بصره، كذا سماه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٥٧٣ رقم ٢٠٥)، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤١٧ رقم ٣٣٧٥ - ط الغرب)، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: "ثقة"، وهو في "سؤالات حمزة" له (رقم ١٨٩). ٣١١٢ - ابن أبي حملة: لم أعرفه، وسكت عليه الحافظ. "الإرواء" (٣/ ١٤٠). قال الدريني: هو علي بن أبي حملة، قال فيه أحمد في "العلل" (٣/ ٨٨ رقم ٤٣١٣): "ثقة من الثقات". وقال فيه الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٢٥): ما علمت به بأسًا، ولا رأيت أحدًا إلى الآن تكلم فيه، وهو صالح الأمر، ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته. وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٥٣٥ رقم ٥٣٨٥ - ط أبو غدة) فقال: "وإذا كان ثقة، ولم يتكلم فيه أحد، فكيف تذكره في الضعفاء". وهو علي بن سعيد الرملي، انظر "الميزان" (٣/ ١٣١)، "المغنى" (٢/ ٤٤٨)، "اللسان" (٥/ ٥٤٤ رقم ٥٣٨٥ - مكرر - ط أبو غدة). ٣١١٣ - ابن أبي زينب والد الحسين: لم أجد من ذكره. "الضعيفة" (٣/ ٥٢٧). قال الدريني: لم أعرفه، وانظر (الحسين بن أبي زينب).