ثم ترجمه في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٨٣) ونقل قول البخاري فيه: "منكر الحديث"، وترجمه في "الميزان" (٧/ ٣٦٣ - علمية) ونقل ما ذكره عنه في "المغني" وزاد: ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فضلت النساء على الرجل بتسعٍ وتسعين جزءًا من الشهوة، ولكن الله ألقى عليهن الحياء"، رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. أ. هـ. وترجمه الحافظ في "اللسان" (٩/ ٦٤ رقم ٨٨٤٣ - ط أبو غدة)، ولم يزد على الذهبي. ٧٥٥ - داود النصري: لم أعرفه .. ، وفي رواية للطبراني والطحاوي: "أبو داود" بدل "داود"، وأبو داود هذا الظاهر أنه نفيع بن الحارث الأعمى، وهو كذاب ..... ثم رأيت الزيلعي ذكر في "نصب الراية" (١/ ٢٣٦) أنه "أبو داود الجزري"، وهذا لم أجد من ذكره، والله أعلم. "الإرواء" (١/ ٢٨٣). قال الدريني: أخرجه ابن أبي عاصم من الطريق نفسه في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١١٩ رقم ٢٠٩٠) وسماه: "داود البصري". ثم تبين لي - والحمد لله - أنه: داود بن الزبرقان أبو عمرو الرقاشي البصري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤١)، وذكر حديث الترجمة (١٧/ ١٤٢) وسماه في إسناده: "داود البصري"، وذكر أنه روى عن شعبة، وأن شعبة روى عنه، ونقل عن الخطيب (١٧/ ١٤٣) قوله: "حديث عن أبي الحسن الدارقطني أن داود البصري هو: داود بن الزبرقان". "داود بن الزبرقان قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، وكذبه الأزدي، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين. ٧٥٦ - داود بن هلال النصيبي: لم أجد له توثيقًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان" ولم يذكر له ابن أبي حاتم ^١ راويًا غير (زهير) هذا، فهو في حكم المجهول. "الضعيفة" (٥/ ٤٢). قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ١٥٨): وترجمته تدل على أنه صوفي، والغالب على هؤلاء الضعف، هذا ما وقفت عليه بعد البحث الشديد، والله علم. ٧٥٧ - داود بن يحيى الدهقان: لم أجد له ترجمة.

---