قال الدريني: هو الَّذي قبله، فانظره. ١٦٧٢ - علي بن موسى الحداد: غير معروف في الرواة فضلًا عن العلماء، … ، ولا يعرف إِلَّا في رواية الخلال هذه. "الضعيفة" (٩/ ١٥٥). وقال في "أحكام الجنائز" (ص ٢٤٣): لم أعرفه، وإِن قيل في هذا السند أنَّه كان صدوقًا، فإِن الظَّاهر أَن القائل هو الوراق هذا، وقد عرفت حاله ^١. قال الدريني: مصدر الشيخ في المرجعين هو "الروح" لابن القيم - رحمه الله - وقد نظرت في مخطوط له، فوجدت الاسم فيه هو (الحداد) فقط، وقد بحثت عنه كثيرًا فلم أجد له ترجمة، واللّه أعلم. ١٦٧٣ - علي بن نوح: لم أجد له ترجمة. "الضعيفة" (١٤/ ٧٩٩). قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، لكن روى عنه: الحسن بن علي بن راشد الواسطي، وذكره المزي (٦/ ٢١٥) ضمن شيوخه، وقال فيه ابن حجر: "صدوق رمي بشيء من التدليس، من العاشرة". حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري، وذكره المزي (٧/ ٤٥) ضمن شيوخه، قال فيه ابن حجر: "صدوق عالم". محمد بن إِبراهيم بن محمد بن يزيد أبو الفتح الجحدري الطرسوسي كما في ترجمة هذا في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٢٣٣)، وهذا قال فيه عن الأزهري ومحمد بن علي الصوري: "ثقة". ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن رواية هؤلاء الثلاثة عنه، وهم بين ثقة وصدوق وإِمام، وعدم ذكر أحد له بجرح أو تعديل، ورواية ابن عدي عنه - كما في حديث الترجمة - وعدم ذكره في الكامل" يشعر بأنه حسن الحديث، واللّه أعلم. ١٦٧٤ - علي بن هارون الزينبي: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٣/ ٢٠٣). قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٦١)، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٤/ ٢٠٢)، وابن طاهر القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٧٦)، ولم يوثقه سوى ابن حبان، أمَّا الآخران فلم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.

---