وقال الدوسري في "الروض البسام" (٣/ ١٨٠): "لم أقف على ترجمته". ترجمه عند الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٩٠٠) وقال فيه: "مجهول"، والحمد للّه رب العالمين. ١٨٢٩ - غسان بن أبي عبد الله: ولم أعرف غسانًا هذا من يكون، فإني لم أرَ فيمن يسمى به منسوبًا إلى أبي عبد الله .... ثم رأيت في "كشف الأستار" (٢/ ٤١٢):": حدثنا غسان بن عبيد الله … ". وفي "مجمع الزوائد" (٨/ ٤٨): "رواه البزار عن شيخه (غسان بن عبيد) وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف. قلت: فهذا هو الصواب (غسان بن عبيد)، وهكذا هو في "ثقات ابن حبان" (٩/ ١)، وهو موصلي، وكذا هو في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ٥١) برواية جمع، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، و "الكامل" لابن عدي (٦/ ٨ - ٩) وقال: "والضعف على حديثه بين"، وله ترجمة مبسطة في "الميزان"، و "اللسان". "الضعيفة" (٦/ ١٦٠ - ١٦١). ١٨٣٠ - غياث بن سفيان: لم أعرفه. "الظلال" (٥٤٢ رقم ١١٦٥). قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة على كلام الشيخ - رحمه الله - هنا، في تعليقه على "السنة" (٢/ ٧٨٦) لابن أبي عاصم. وقد أخرج حديث الترجمة الطبراني في "الكبير" (٦/ ٦٠ رقم ٥٥١٣) من الطريق نفسه بأطول منه، ولم أجد لغياث هذا ذكر سوى في المصدرين السابقين، فالله أعلم به. ثم وجدت حديث الترجمة عند ابن عساكر وفيه: (عتاب بن بشير)، وفي "السير" (١/ ١٤٣): "غياث بن شقير"، والظاهر أنه عتاب بن بشير، وهو الجزري، صدوق يخطئ؛ كما في "التقريب" وانظر كلام الشيخ - رحمه الله - عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٧٩)، والحمد للّه رب العالمين. ١٨٣١ - غياث بن عبد الرحمن: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٤/ ١٢٧٠). قال الدريني: كذا ورد اسمه في "الشعب" (٤/ ٨٢/ ٤٣٦٣)، وهو مصدر الشيخ - رحمه الله -، وكذا في طبعة الندوي (٦/ ٢٠٤ رقم ٤٠٥٤)، وقال: لم نعرفه. وعند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٤) - وهو من طريق البيهقي -: "عتاب بن عبد الرحمن"، ولم أجد لعتاب هذا أيضًا ترجمة، فالله أعلم.