قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "مسند الفردوس" (١/ ٤١/ ٢)، وفي النسخة المعتمدة منه عندي (١/ ق ٩١): "الفضل بن جعفر بن سليمان"، وهو الصواب، ولم أجد له ترجمة، وقد روى عنه عبد الله بن أحمد في "السنة" (رقم ٣٣٠) فقال: "أخبرت عن الفضل بن جعفر بن سليمان الهاشمي، وهو عم جعفر بن عبد الواحد". وقال محققه: "لم أقف له على ترجمة". وشيخه هنا هو: "عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس"، ولم يذكروا في الرواة عنه الفضل هذا، لكن ذكروا أخويه: عبد الواحد ويعقوب ابنا جعفر بن سليمان بن علي كما في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٤٠)، "تاريخ الإسلام" (٤/ ٩١١). وانظر "اللسان" (٤/ ٢١ رقم ٥٧ - ط الأعلمي)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٧ رقم ٥٧١٣)، نعم ذكر الفضل هذا المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٨٧) في شيوخ عمر بن شبه، ولعل الصواب في اسمه (أبو الفضل بن جعفر بن سليمان)، انظر "التهذيب" (٢٦/ ٦٣٨)، واللّه أعلم. ١٨٥٤ - فهد: لم أعرفه. "الإرواء" (٣/ ٢٠٨). قال الدريني: يروي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "مصنف ابن أبي شيبة"، وفي مطبوعة الجمعة واللحيدان منه (٤/ ٥٥٠ رقم ١١٨٥٢): "أفلح عن القاسم" وقالا في الهامش تعليقًا: "في (ط س): "فهد عن القاسم" وهو خطأ، وأفلح هو ابن حميد" أ. هـ. قال الدريني: وأفلح هذا قال فيه ابن حجر في التقريب": "ثقة، من السابعة". ١٨٥٥ - فهير بن زياد الأزدي أو الأسدي: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٢/ ٥٣١)، "الإرواء" (٣/ ٤٠٣). قال الدريني: ذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (رقم ٣٩٢) وقال: "يروي عن إبراهيم بن يزيد المكي، وجعفر بن برقان، رقي"، ولم يزد على ذلك. وفي آخر الكتاب (ص ١٨٦): "ذكر أسماء ذكرها أحمد بن هارون البردعي المعروف بالبرديجي - رحمه الله - على ظواهرها، وهي ألقاب وليست بأسامي فمن ذلك: فهير بن زياد الرقي، قال ابن بكير وهو: يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولى بني أسد، توفي بعد المئتين، ويحيى كثير". ترجمه ابن حجر في "التقريب"، و"التهذيب" (رقم ٢٣٣٣) قال: فهير بن زياد اسمه يحيى، وسبقه إلى ذلك المزي في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٥٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٧٥٥١):