لا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ". ٩٥٨ - سليمان بن أبي شيخ: لم أعرفه. "الضعيفة" (٦/ ١١٨). وقال (١٤/ ١١٦٧): لم أجد له ترجمة. قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٠ رقم ٤٦٣٠) وقال: واسم أبي شيخ: منصور بن سليمان، وقال عن سليمان: "وكان عالمًا بالنسب والتواريخ وأيام الناس وأخبارهم وكان صدوقًا". ونقل عن الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن سليمان بن أبي شيخ الواسطي فقال: ثقة. ولم أجده في مطبوع "سؤالات أبي عبيد الآجري"، والحمد لله رب العالمين. ٩٥٩ - سليمان بن صلح: لم أجد من ترجمه. "الصحيحة" (٣/ ١٩٨). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "الفوائد" لتمام الرازي، وفي "الروض البسام": "سليم بن صالح"، وهو الصواب مع أن الحديث أخرجه الطبراني من الطريق نفسه في "مسند الشاميين" (١/ ١٠٢ رقم ١٥٣)، وذكر أحاديث أخرى أيضًا من الطريق نفسه، انظر (رقم ١٥٦، ١٥٩، ١٧٠) وكلها من رواية الصيداوي عنه، لكن وجدت المزي - رحمه الله - ذكر في تلاميذ عبد الرحمن بن ثوبان (١٧/ ١٣): "سليم بن صالح الصيداوي"، وكذا ابن عساكر في ترجمة عثمان الصيداوي (٣٨/ ٣٦٧). وهو الصواب؛ فقد ذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٨٥) وقال: "عن ابن ثوبان لا يعرف"، وكذا في "الميزان" (٢/ ٢٣٢) وهو بفتح السين. ٩٦٠ - سليمان بن طريف: لم أجد له ترجمة. "الضعيفة" (٨/ ٦٣). قال الدريني: قال سبط ابن الجوزي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٢٠): "سليمان بن طريف، والصحيح العكس، أذكره في طريف".