ويحيى بن محمد بن السكن البزار أيضًا من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٢٧١، ٣٨٦ - ط الجيل)، واللّه أعلم. ٢٠٧٦ - محمد بن سلم: لم أعرفه. "الضعيفة" (٧/ ٢٩٧). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "ذيل تاريخ بغداد" (١٠/ ٨٦/ ٢) لابن النجار، وهو هكذا في مطبوعه (٢/ ٢٩ - علمية)، ولم أعرفه، فالله أعلم. ٢٠٧٧ - محمد بن سلمة: لم أعرفه. "الضعيفة" (٧/ ١٢٥). قال الدريني: لعل فيه تحريف، فلم يذكره المزي في (ترجمة علي بن جعفر بن محمد الصادق) وهو تلميذه هنا، وقد ذكر في تلاميذه ممن اسمه (محمد): ابنه محمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي، ولم يتبين لي إِن كان محرفًا من أحدهما أم لا، واللّه أعلم. ثم استدركت فقلت: لعله محمد بن سلمة الكوفي، فهو يروي عن (علي بن جعفر بن محمد الصادق)، وهو المترجح عندي، انظر لزيادة البيان (محمد بن مسلمة الكوفي)، واللّه أعلم. ٢٠٧٨ - محمد بن سلمة الأنصاري: لم أعرفه. "المشكاة" (١/ ٤٢٨)، "هداية الرواة" (٢/ ٩٢). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "مسند أحمد"، وفي "مسند أحمد" (١٣/ ١١٧ رقم ٧٦٨٨ - ط المؤسسة)، و "أطراف المسند" (٨/ ٥٤): (محمد بن مسلمة الأنصاري)، وقد قال المعلق عليه: "وقع في المطبوع (سلمة)، وهو تحريف، … ". ثم ذكر من مصادر ترجمته: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وذكر أنَّه غير الصحابي الحارثي الخزرجي الأنصاري، وأن البخاري قال فيه بعد أَن ذكر حديث الترجمة في ترجمته: "ولا يتابع في الجمعة". وذكر من مصادر ترجمته أيضًا: "الثقات" (٥/ ٣٧٣)، "الميزان" (٤/ ٤١)، "اللسان" (٥/ ٣٨١) ويزاد عليها: "المغني (٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٥) وفيه عنه وعن العباس الراوي عنه: "لا يعرفان"، "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٠) للعقيلي، والحمد للّه رب العالمين.